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新建盐宗庙记
新闻来源:时间:2014-03-02 21:08:04浏览次数:返回首页
新建盐宗庙记
【清】乔松年


 
    古圣人开美利之源以贻万世,后人必有报祀之典以答其功,下至贩夫佣竖,亦知求其始事之人而奉祀之,若酒则杜康,茶则陆羽,其类甚多,细犹若此,况其大乎。盐之资于人久矣,江淮间盐利尤饶,上以佐国赋,下以给民用,凡官商胥吏士大夫与市井纤夫,仰给于斯者无虑数万人,顾未尝求始事之人而祠之,无乃礼之缺欤!按,许叔重《说文》曰:“古者宿沙初作煮海盐。”鲁连子曰:“宿沙瞿子善煮盐。”皆未言为何时人。《世本》谓:“宿沙作煮盐”,而宋忠注乃目为齐灵公时之宿沙卫,此为妄言。卫能煮盐,何《左传》、《国语》、《史记》无一语及之。即以齐盐而论,当举管夷吾,亦不当举卫。考郑夹漈《通志》引贾执《英贤传》:“炎帝时侯国夙沙氏”,罗泌《路史》注,谓“夙沙”即“宿沙”,又作“质沙”。炎帝之诸侯煮海为盐,是《世本》之夙沙,即《说文》之宿沙,固宜从《路史》注,断为炎帝时诸侯无疑。乐史《寰宇记》载:解州安邑县有盐宗庙祀夙沙。谓之盐宗者,尊之也,是唐宋以来固已祀于解池。咸丰十年冬,予领盐司事,侨海陵,询之诸曹,知千百年淮南未举斯祀,窃以为疑。古人于农则祀社稷,于蚕则祀西陵,至今由之。道光朝江苏疆史以宋元间黄妪教民艺木绵有功,疏请祀为先绵,诏可报。盐之事重于木绵,夙沙之爵与年尊于黄妪,正当与后稷、西陵并隆终古,顾阗然无闻,莫为报祀,岂非事之大可憾焉!
 
    ①选自清《续纂泰州志》卷十一。该志卷三十四“金石”云:盐宗庙碑记同治二年,运使乔松年撰,仪征吴文锡书,碑嵌庙内壁间,文载“祠祀”。
    ②乔松年:字鹤侪,山西徐沟(今清徐县)人,道光十五年(1835年)乙未科进士。历官安徽,陕西巡抚、东河总督。创建盐宗庙。咸丰中任两淮盐运使,驻泰州,购三峰园(又名日涉园)即今乔园。著有《论语浅解》、《纬捃》、《乔勤恪公奏议》、《萝摩亭札记》、《萝摩亭遗诗》、《乔公十问十答》等多种。