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九龙镇储巏葬母
新闻来源:时间:2015-04-24 20:33:45浏览次数:返回首页
九龙镇储巏葬母 
储有勋
 
    弃科考为母守孝
    储巏(1457-1513)字静夫,号柴墟,泰州人,出身于平民家庭,先后历任南京吏部考功主事,考功郎中,太仆寺卿、都察院左佥都御史,南京户部右侍郎,南京吏部左侍郎,最后因积劳成疾病死于吏部任所,享年五十七岁。
    储巏是泰州人民最熟悉、流传最广的一位历史人物,在他身上有很多可以评说的故事,家乡父老常以故事说储巏,以储巏说历史,以历史说其人性,才子清官储文懿被泰州人一代代传颂。其中,储巏与泰州九龙的传说已有五百多年了。
    孝文化是中华民族优秀传统的思想精华和道德精髓,储巏从小接受孝文化的教化,母亲生病时随侍在侧,亲尝汤药,为了能挽救母亲的生命依照医生要求用人肉治疗母病,他毫不犹豫亲自操刀,割下身上的肉,又亲手熬汤给母喂食。旧时,病人食用人体在当时的医药理论上确有吻合,吃人治病源自顺势疗法。在当今,随着科学的大步向前发展,“尸疗”已淡出了人们的视线。但是利用人体来医治病人的做法并没有停止。如输血、器官移植、植皮等等都是用人的器官组织来进行医疗的现代形式。成化十五年(1479)八月十二日亥时,母王氏病不治身亡,从此母子阴阳相隔。旧时人去世后实行土葬,也是对死者遗体处理的最后一桩大事。储巏为母购买九龙墓地安葬。“九龙”的传奇故事也从此时开始流传至今。以“龙”为荣的九龙城镇现在仍到处流淌着“龙”的气息。
    母亲病故时储巏已二十三岁,《周礼》、《仪礼、服丧》有规定父母之丧须服孝三年。服孝期孝子女不穿吉服,不得婚嫁。如果按照这一规定,守孝三年后结婚已二十六岁,特别事关前途命运的三年一科举的机会因守孝而放弃太不值得。于是,众亲友纷纷劝说他按泰州丧俗“孝里抄”,也叫冲喜,把婚事办了再报丧,科考取得功名,报子也好上门报喜,身穿吉服迎接喜报则两全其美。储巏至孝,子欲养而亲不待,完全沉浸在丧母悲痛之中,守孝是德之本,必须遵循礼仪。他坚定主张,力拒亲友逼婚,自愿放弃科考为母守孝三年。谱载:“顿足啕天,足趾俱裂,苦辞成室、唯依孝制乃止”。
    分金蓄水引龙泉
    远古以来,人死后对衣棺二事很为重视,讲究厚葬。晋郭璞著有《葬书》专门阐述:“墓穴吉凶,葬穴风水抉择之事”。储巏为能买到一块吉地安葬母亲,特别托请舅父王员外代为办理。王员外想来找到资深堪舆师不容易,不如亲到江南茅山会会老友施亮生,让他帮忙为妹妹择墓地。施道长正在茅山上真观问道修行,见好友相求便随王员外来到泰州堪寻吉地。接连几天他们没能找到理想的墓域,一天,道长来到泰州西域九里沟之北的唐楼庄,突然眼前一亮,施道长手持“罗盘”绕地三圈,经堪舆使他大吃一惊,原来这是一块龙地,地下还有龙泉,能听到地下有流水之声,他一算,地下泉乃九条龙戏水之源,此地龙脉甚旺,是一块难得的风水宝地,如果能在此地安葬其母,日后子孙必定能福禄。施道长按动罗盘确定方向,同时划定了穴位地点。
    传说,墓穴掘好,等到辰时,挖好的坑自动被平满了,第二天再挖,到了辰时还是被平了,再挖乃如此。王员外感到蹊跷,把见闻告诉道长,请求施破解之法术。道长按住手指,口中念念有词,举起手中的拂尘向天深深一揖曰:“叩请天师示知。”
    只见天上有一仙翁举起拂尘飘落符纸,施道长接住,立即下拜曰“弟子谨遵天师度化”。施道长授以化险呈祥之法,吩咐好友亲携一把铁锹,在锹柄上用红布绕缠仙翁交给的符纸,等到辰时立即把铁锹插进坑穴,引龙泉出水即可。王员外照道长所说施法,突然一声震响,实有苍龙落九天,立见泉眼中碧水冲天,浩浩九股急流如扇形弯弯曲折向北流去。从此,人们便把这儿的河叫“九龙河”。
    储巏为母亲买下的墓地还真是一块风水宝地。道长曾预言:“日后子孙必定福禄”。日后果真如此,其子二人,曾孙储堪一门三代高中进士。泰州储氏《延桂堂》堂联“梅子音传三凤第,桂花香发两元家”,来由于此。
    据传,是储巏分金测定蓄“九龙”水、筑涵渠,引龙泉以贯通上下水网,让九龙河水泽被万物造福九龙人。尔后为方便父老乡亲出行还在河上修建了一座桥,因河取名“九龙桥”,在九龙河水流经的罡门建了座“镇龙寺”以保佑九龙风调雨顺,人寿年丰。储巏为母守孝三年,刻刻不忘父母对他的养育之恩,许下:“生不能随母去,死后要葬在母侧,永远陪侍”。他思亲进取,发奋读书,成化年间参加科举连中解会两元,尔后为母撰《诰赠淑人王孺人基志铭》悼之。
    御赐棺木伴生母
    储巏为官清廉,为人质正坦荡。他居官勤利民之政,清介自守,以死勤国,终因操劳过度而病故于吏部任所。
    据说,储巏墓穴位在生母王氏墓左侧的左昭位,按葬仪把棺柩从墓舍移置于舆上,用竹杠,结以彩,销金棺罩旁施以蓝色绣花帷幔,四角垂流苏,抬上“独龙杠”由土工十六人慢步抬至墓穴落葬,参葬者毕集,御葬礼仪庄严隆重。五百年前泰州九龙的辉煌至今还闪烁在人们的记忆中。传说,储巏棺柩落葬时,晴朗天空突然出现一道亮丽彩虹,有人看到储巏身穿九蟒五爪蟒袍,头戴官帽,手握一支笔从棺中升腾而去。道家说这种现象谓“尸解”,说储巏是文曲星下凡,生前才华还没有能得到充分展现,遗憾“国恩来报,亲养未终”,是灵魂升天之迹象。棺柩上也显现出各种花纹图案,地方文献上还真的有人画下了当时棺材上的祥龙和瑞凤、山水和花鸟。
    实际上这口棺材是皇帝赐葬时选用了云南金丝楠木打造成的。珍稀楠木自然显现各种细腻纹理,有像火焰的,俗称“火焰纹”,有像瀑布的,则称“瀑布纹”,这些非常美丽的木纹如同3D立体视觉,十分逼真。《泰州储氏宗谱》绘有谕葬图,并详细记录了碑铭情况。《明故通议大夫南京吏部左侍郎柴墟公墓志铭》是由吏部尚书乔宇箓盖,都察院右副都御史冒政书丹,九龙墓园中有神道、神道碑、御葬碑、改谥文懿墓碑,两旁竖立石望柱,石人、石羊、石虎、石马,墓前有石供桌、石香炉、明塘,九架三间雕梁刻镂享堂蔽屏前山。九龙储氏墓园中遍植松、柏、银杏仪树各百棵,储巏夫妇的合葬墓、其父储信夫妇的合葬墓、其弟储嵃夫妇的合葬墓从东南往西北呈一字形排列在林荫丛中,整座墓园庄重灵秀,占地五亩四分,是苏北唯一、独具特色的家族墓园,它具有一定的文化价值,更是古泰州的历史见证。
    1957年江苏省文物普查队曾对古墓进行过勘察,确定为江苏省文物保护单位,编列苏文保212号,并立过标志牌。1958年10月陆铨先生对储巏墓进行过调查考证,并绘有《明储巏父兄墓葬情况图》。陆先生调查深入,记录详尽,给后人留下了宝贵的历史资料,如今墓园已遭人破坏,面目全非。
    泰州九龙,周初地称汤阳,宋时置镇,地处海陵西大门。九龙人杰地灵,民风淳朴,现在是国家南水北调重点工程—泰州引江河横贯南北。史记中的九龙因“储氏之墓在焉”而闻名,明代才子清官储文懿墓就在九龙东北侧的唐楼村南首。