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梅兰芳琴师与仙信华庵
新闻来源:时间:2015-04-09 19:20:59浏览次数:返回首页
梅兰芳琴师与仙信华庵
高泰东
 
    卢文勤(1927.7-2001.3),籍贯江苏泰州海陵,生前系上海戏曲学校教授,中国音协戏曲声乐研究会会长。卢文勤是当代中国四大琴师之一,20世纪40年代末到50年代曾担任京剧表演艺术大师梅兰芳的舞台琴师,与梅过往甚密。
    第一次为梅兰芳操琴是在1948年秋的上海中国大戏院,梅兰芳唱《霸王别姬》,原来的琴师生病了,21岁的卢文勤顶上。下场间隙梅兰芳特地去看他,鼓励说:“别害怕,沉住气。”散戏后,梅兰芳摸了摸他头发轻声说:“真不错呀,台下一点没有感到‘场面’换人了。”
    自1960年以来,卢文勤先生致力于戏曲声乐理论和实践的研究,除著有《梅兰芳戏剧美学观》、《梅兰芳京剧表演艺术之探讨》等论文外,还著有《京剧声乐研究》、《中国戏曲声乐美学》、《中国戏曲声乐概论》等书,被誉为“中国戏曲声乐研究的开拓者”。1980年以来,他用科学的方法指导发音,成就了梅派青衣代表性人物史敏等。
    清光绪《泰州志》载:“邑卢有南北之分,居城南者曰南卢,居城北者曰北卢,皆明进士卢千驷公后……”卢文勤是从“北卢”走出的。2010年,据泰州88岁的卢向忱老人说,卢文勤小他七八岁,两人是儿时的玩伴,卢文勤从小痴迷拉琴。
    就是这样一位中国戏剧界、声乐界的知名人士与姜堰乡村的一座寺庙结下了不解之缘,以致他的子女将其“身后”永远托付给这座寺庙,这座寺庙就是位于姜堰区张甸镇严唐村的仙信华庵(现亦称亚东观音庵、严唐尼姑庙)。
    仙信华庵是座尼姑庵,由王仙华(约1865—约1930)、王信华(约1867—约1955)姐妹俩创建于民国十四年(1925)。
    卢文勤与姜堰区张甸镇仙信华庵的结缘还得从20世纪30、40年代说起。当年卢文勤一家住在泰州城北,他的姐姐有病,看了几个医生,不见效果。卢文勤的父母听人说正东南方向小麦港有一垛,垛上有一庙,庙内有一尼师善诊治。卢文勤的父母就带着女儿沿着东南方向找到原王家垛的仙信华庵,卢文勤也跟着去了。尼师道明(王信华)用中医和精神双重方法治病,不长时间,卢文勤的姐姐日渐精神,终于康复。除感谢外,卢文勤的父母还让姐弟俩拜道明为师,从而成为道明的带发徒弟。待卢文勤去上海求学、谋生后,各地庙宇香火多熄灭,遂与仙信华庵失去联系,弹指一挥,竟50余年。
    事实上,仙信华庵一直有尼姑在庙,她们一边在生产队干农活养活自己,一边修行。原有房屋12间,解放后改作小学。因小学合并,1986年拆除9间,材料运走作严唐小学教室用。
    1992年,仙信华庵的尼师仁慈(1930—2006)去上海龙华寺求戒。与此同时,身在上海的声乐教授卢文勤言获悉,江北的庙被拆了。于是,他通过电话,让住在泰州城里的外甥孙启志到东南方的大泗乡小麦港打听,并详细叙述了庙的概况。因为小麦港是旧时地名,几十年不用了,孙启志打听了几次未果,向舅舅卢文勤说明情况以便了结。谁知,卢文勤向他下了“死命令”:打听到了再通电话。
    功夫不负有心人。终于有一天,孙启志在大泗乡曹于庄幸遇一位80多岁的老人,他知道“小麦港”!于是老人把孙启志领到仙信华庵,找到当家的仁慈。一问情况,跟卢文勤少年时的印象一模一样,而且大殿等9间房屋确实被拆除好几年了。孙启志将调查情况一五一十地向舅舅作了汇报,电话那头,卢文勤教授很激动。
    过了几日,卢文勤教授便回家乡和孙启志一同来到仙信华庵,向当家的仁慈诉说了前因后,表达了要重建大殿的愿望,仁慈法师满心应允。为了申请《建房证》和督查工程质量等,卢教授又多次来仙信华庵,有几次还带上儿子、女儿一齐来。后来,卢教授每年还从上海邮寄上等檀香500克给仙信华庵。
    卢文勤教授逝世后,其长子卢政与夫人遵父嘱,将卢文勤像送至仙信华庵。