设为首页加入收藏
首页 > 名人先贤 > 正文
黄氏家族及黄家溪的历史沿革
新闻来源:时间:2014-12-14 14:58:19浏览次数:返回首页
黄氏家族及黄家溪的历史沿革
黄明泉

  观今宜鉴古,无古不成今。借这次新修黄氏宗谱的机会,我认真查阅资料,悉心寻访老人,从六个方面来阐述黄氏家族及黄家溪的历史沿革,供后辈们研究参考。 
  一、黄氏家族演变——历史悠久 
  黄氏家族究竟从何方迁来?根据一些老者的叙说和查阅历史资料:相传远古时代,黄河以北地区,生活着许多以鸟为图腾的原始人群,他们以捕皂为食,以鸟羽为衣,处处依赖鸟类为主要生活来源,以长弓-射飞鸟的人称作“夷”人,史书上记载有“九夷”,其中一支叫黄夷,黄夷氏族集因崇拜黄鸟而得名。黄鸟就是现在常见到的黄莺鸟。她长得美丽可人,叫声清脆婉转,所以黄夷人逐渐对她产生崇拜的心灵而尊她为自己氏族的守护神。后来黄夷人由内蒙古东部向南迁徙,来到了黄河中下游,很快发展为九夷中最强大的一支。大约在商朝中叶,黄夷人又南迁到河南的潢川一带定居,当时这个氏族就叫黄鸟族、黄族。这就是当今黄姓的起源之根,也就是黄氏家族的族源。 
  由于黄姓夷族人发展很快,所占地域越来越大,大约在商朝后期,他们在河南省潢川建立了黄国。随后,其他夷人也在黄国周围建立了国家,国与国之间为地盘而争夺。当时由于黄国的近邻楚国日渐强大,到公元前648年被楚国所灭。黄国被成为战败国,按照当时的惯例,战败国要做战胜国的奴隶,黄国人不愿做亡国奴,纷纷逃离黄国,散居四方。为了使子孙后代将来知道自己原系黄国人,便在自己的名字前加上“黄”字,这个“黄”字便成了后来人的姓而流传至今。所以史书上称黄姓人是“以国为姓”,这便是黄姓人得姓的传说。 
  在汉魏时期,黄姓历史曾以“江夏黄氏郡”为最著名。江夏黄家,族大业大,书香米香,士禄福禄,名人辈出,名噪一时。西汉初年,天下黄氏云集江夏,共商堂号,族长宣告:天下黄氏堂号江夏万古流芳。堂联为“徽流江夏,景焕阳春”。北宋时期,当时黄氏的杰出子孙宋代诗人黄庭坚建有“江夏祠堂”,即“黄氏宗祠”,位于江西分宁双井三官镇。 
  二、黄家溪的组成——十三个半园子 
  北宋靖康元年(公元1125年),金兵五路入侵中原。其中一路由湖广入汴京,与江夏激战,祖居由湖北江夏东迁苏州。不幸到洪武七年(1375年),当时以朱元璋、张士诚为首的群雄争夺天下在苏州鏖战。祖居又北迁泰兴,建房定居西门,后改建为“黄氏宗祠”。再定居方阡。到明成化元年(1465年),四子忠三公,东迁孟家溪,定居黄家园。再到明崇祯九年(1636年),当时适逢天大旱,又兵荒马乱,孟氏全部东迁古溪孟家园,剩下的黄氏居多,正名为黄家溪,黄家溪是老龙河经过的地方。老龙河河流弯弯曲曲,形成了十三道弯,即十三个道子,每个道子分别居住了姓氏相对集中的人们,譬如姓“胡”,姓“殷”的,后来人们就称她为园子。如“胡花园”,“殷家园”。 
  黄家溪是由十三个半园子组成,依次由东向西:1、空田园。这里在东黄一组,人称半个园子。居住在此地的大多姓“邵”,也叫“邵田园”。2、胡花园。现在的东黄二组,居住在此地的全姓“胡”。3、发米园,因其地有一户叫黄发米,以其名而成一园。4、杏花园。此地家家栽杏树而得名。5、榨花园。现东黄九组,旧时有一户榨油的油坊而得名。6、高田园。现东黄十至十二组,这里的地势最高而得名。据说,黄氏的祖辈殁后埋于此地。7、庙前园。在东、西黄之间,旧时有一座大庙,居住在西黄一组的人们称之为庙前园。8、藕河园。这里旧时有一个较大的湖塘,因河藕而得名。9、瓦匠园。西黄二组,旧时因瓦匠多而得名。10、黄家园。11、孟家园。都在西黄四组,可是没有一家姓孟。早在明崇祯九年(1636年),当时居住在这里的“孟”姓,全部东迁古溪的孟家园。旧时流传着一首民谣:孟家园,不见孟家的人,更不见孟家的坟。12、木匠园。旧时木匠居多,也有人叫“脉黄园”。13、殷家园。西黄六组,居住在此处的多姓“殷”。14、西黄园。西黄八组至十五组以至整个后庄。 
  如今的黄家溪,占地面积为3138亩,总人口为3610人。其中姓黄的约占百分之八十,还有姓“邵”、“胡”、“殷”、“王”、“陈”等十余种姓。由于行政区划调整,将黄家溪一分为二,大体上以黄家溪大桥南北延伸线划分到两个乡镇。水泥路东属黄桥镇,路西属河失镇。 
  三、老龙河的传说——前世今生 
  黄家溪的人们面老龙河而居,东到小殷家庄,西到河头庄,全长八华里。老龙河弯弯曲曲,泰兴到黄桥。老辈人说有九十九道弯,而黄家溪就有十三道弯,即十三个道子。老龙河就是现在的如泰运河(如皋一泰兴)。翻开地图册,在苏中南部,毗邻长江,有一条蜿蜒绵长的曲线把如皋、泰兴两地连成一线,这条曲线就是老龙河。相传北宋年问,有个名人叫季三嗒子,做过驸马,他的老家就住在老龙河的南岸姚家岱,可见北宋时就有了老龙河。为什么叫老龙河呢?顾名思义就是龙游之河。泰兴原为长江冲积平原,民间流传一段美丽动人的神话故事。长江有龙,居于镇江处的龙潭。有一天,龙潭的一条雌龙携子遨游长江到采石矶(现为扬中),当到泰兴过船港时见一沟壑小渠,涓涓细水十分可爱,雌龙寻源溯流而上,所过处波光粼粼,即成河。龙行时如万马奔腾,波起云涌,有雷霆万钧之势。当到河头庄时,有一猎户见之,大骇,急取弓箭射之,中雌龙之颈,龙负痛,头左右甩晃,想把颈上的箭矢抖落,行走缓慢。其子小龙尾随在后,不知其母负痛。本不耐烦嫌其缓慢,即向北分道(即现在的分龙港),而雌龙仍艰难前衍。头每一次甩晃即为一弯(人称道子),遂成多弯,而河头庄到黄桥更是弯多。当时河头庄的猎户又去纠集多人鸣锣执杖呼喊追逐,雌龙急甚,乃长吟一声,声震长空。居于龙潭的雄龙知道雌龙有难,飞而往救,雌龙御住雄龙尾急向东而去。由于后边追赶,声势越来越大,人也越聚越多,到黄桥时雄龙转了一下头,见状大惊,乃长吟一声飞驰东去入海,至今杳音。《泰兴县志》记载:“老龙河,历史上河线畸形弯曲。有大小弯九十九个。”1958年,政府将老龙河裁弯取直,拓宽浚深、引排,航行条件大为改善。如今的老龙河被列为政府的重点整治工程。老龙河的两岸,一派崭新气象,百万龙河儿女,谱写着老龙河新的传奇。
  四、黄家溪大桥——百年沧桑
  黄家溪大桥位于老龙河即如泰运河之上,东距黄桥六公里,西距泰兴十八公里。顺桥向南一公里与城黄公路相连,是古今交通枢纽。黄家溪大桥已有百年以上历史了,桥的地理位置基本上没有变更。据老辈人说:解放前,此桥叫“垛吉桥”。起初是用木板建的浮桥,虽是浮桥,作用可大。因从黄桥到河头庄十一公里,只有黄家溪一桥,向北可四通八达。陈毅打黄桥时,黄桥前线的伤员运到黄家溪后方医院,非经过此桥不可。解放后,大桥进行了三次修缮。分别为1963年,1971年,1990年。现在的大桥长70米,宽4米,桁架梁水泥桥,由黄云祥为该桥题名为:“黄家溪大桥”。此桥目前不能满足客流量的需求,必需拓宽,形成与城黄公路“T”字形的商业一条街。此事能在黄氏族人健在者手上完成,将造福黄家溪子孙后代和周边乡邻。 
  五、黄家溪大庙——功绩斐然 
  旧时的黄家溪曾有座大庙,座落在东、西黄中间,距黄家溪大桥北约有一华里,始建于1640年,距今大约有370余年。原系庙堂,前后两进,各6间,东边是南北厢屋4间,西边相对5间,中间形成约有一亩见方的天井。庙堂的前面有一块空地(大场),空地东南角是寺庙,庙堂后面有两棵一人合抱大的白果树,整个庙堂气势非常壮观,在东半县也算数一数二的。走进前排庙堂堂屋内,有神龛,祖宗牌位,大门两旁的对联是: 
  承先启后龙风呈祥秉乾坤,
  追本求源明志惟馨昭日月。 
  大门上方供有姜子牙手持杏花旗,怒目前方,驱瘟辟邪除妖的画像。后排堂屋是和尚居住的地方,后壁正中央供有“天地君亲师神位”,上方画有“双龙戏珠”,两边的对联是: 
  树发千枝根共本,
  江水源园流万派。
  横额:佑启后人 
  历史上的黄家溪庙堂功不可没。庙堂里,开办过私塾,富家子弟在此读过书。然后做过学堂,当时由陈仁山任校长,王邦乐、黄伯选等做过老师。解放战争期间,陈毅打黄桥时,庙堂做过后方医院,当时的医生是杨春庵的王元才。 
  黄家溪的庙堂,先后三次遭到拆毁,分别是1940年、1948年、1966年。至于拆毁原因有三种说法:1、国民党筑据点用2、筑城黄公路3、砌学校。 
  黄家溪的庙会是怎样形成的呢?公元1640年,大兴土木,将庙堂改建黄家溪庙,每逢二月初三大举仪式,敬请文昌帝君登位。文昌菩萨,塑像仪表堂堂,气势不凡。庙的两旁对联是: 
  六畜兴旺鸿财运,
  五谷丰登享安康。
  横额:顺心如意 
  这一天,前来拜佛的男男女女,老老少少,络绎不绝、热闹非凡,都想在菩萨面前许下自己的心愿,祈求有个好兆头。 
  大庙,拜佛求愿,又是祭祖之地。每逢冬至祭祖,老族谱上规定:因黄氏族大,供品多,以防乱序,故族长规定:三房(东黄伯皋公)提前一天祭祖,俗称“隔夜冬”。四房(伯瓒公)为冬至正日。 
  六、黄家溪大庙兼黄氏宗祠——我们的呼吁 
  根据先辈们遗留下来的文化痕迹,我们呼吁:要重建黄家溪大庙兼黄氏宗祠 
  黄氏家族及黄家溪的历史沿革与整个中华的历史发展相似。让我们继承老祖宗的光辉业绩,学习先辈们的高尚品德,发扬黄氏族人的勤劳、善良、重教的优良传统,开创未来崭新局面。愿我们黄氏家族:徽流江夏,景焕阳春。一代胜是一代,人才辈出!